海南周刊 | 海南美榔雙塔:天南杰構中的文化密碼

 

《海南日報·海南周刊》(2024年2月26日B11版)

  距澄邁縣城金江以北20余公里的地方,有一個舊稱“買榔村”、現名美朗村的火山巖(玄武巖)古村落,屹立著兩座古塔——“美榔雙塔”。

  1996年,美榔雙塔被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位;2006年,與其有關的靈照墓、陳道敘周氏合葬墓也陸續入選,合為一處國家級文保。

  根據海南省目前的文物情況,美榔雙塔可謂現存最古老、最神秘、最精美的古代建筑。本文作者深耕考古領域多年,結合文獻和考古資料對美榔雙塔進行深入的文化分析。

——編者的話

  美榔雙塔(古稱買榔塔)的建筑型制在國內古塔中無出其右者,在全國100座名塔中占有一席之地,是全國重點文物保護單位。

  美榔雙塔與輯瑞庵

  美榔雙塔有多個稱謂,當地人俗稱姐妹塔,相傳由買榔村大戶陳道敘為其兩女所建。雙塔間北側有一方圓首石碑,名曰“復興輯瑞庵記”,碑中文字雖已漫漶不清,但大致尚可通讀,碑中記敘了陳道敘二女(長女法號靈照、次女法號善長)在輯瑞庵中修行的故事。碑文落款是乾寧安撫使司某某,故碑成于元代無疑。


美榔雙塔。 海南日報記者 陳元才 攝

  方志中最早記載“買榔塔”的是明唐胄所著的正德《瓊臺志》,其中記載:“買榔二塔,在輯瑞庵前山池中……”,此后的諸多地方志亦多引自正德《瓊臺志》。

  根據正德《瓊臺志》的記載,美榔雙塔是輯瑞庵前的兩塔,塔是庵的一個重要組成部分。寺廟前的雙塔布局,多見于南宋時期流行規制。比較蘇州的羅漢院雙塔、泉州的開元寺雙塔,以寺院名之,美榔雙塔亦可名為“輯瑞庵雙塔”。雙塔建筑于山池之中,顯然設計者有意將塔寓意為須彌山,山池為須彌海之意。

  單從這種前塔后院的寺院布局,將塔判定為南宋時期的建筑是大致不錯的。從建筑結構來看,雙塔都屬于石砌干擺仿木結構樓閣式塔,都坐落在山池中的高大臺基上。其中,“妹塔”平面投影為方形,單層須彌座,七級浮屠;“姐塔”平面為六邊形,雙層須彌座,層級5層。

  正德《瓊臺志》里有關于輯瑞庵的記載:“在縣南40里王家都,元建,鄉人陳道敘為次女尼善長施田于庵。安撫使謝圖南匾名”。然而,蕭衛文在《兩宋瓊守考訂》中,認同《閩書》卷九十“同安縣科第”中謝圖南于南宋嘉熙年間(1237年—1240年)任瓊州安撫使之說。安撫使一職,在宋代有“瓊州安撫使”,元代后期改為“乾寧軍民安撫使”,由此似乎正德《瓊臺志》張冠李戴了。

  石刻浮雕栩栩如生

  美榔雙塔之姐塔,立于南側山池中,建筑型制為石質干擺仿木結構樓閣式塔。姐塔塔座為雙層須彌座,上層須彌座的上下栿之間做出竹節形柱承托,竹節柱與承重板壁相連,每面為四柱三間,中間均設1龕,龕內有造像。從正面順時針方向,每龕的造像依次為(左列圖示):

 ?、俚?身:著寬袖公服長翅幞頭文官環手坐像。

 ?、诘?身:著盔披膊內襯寬袖公服撐臂武官坐像,腰系革帶。

 ?、鄣?身:著寬袖公服戴幞頭撐臂文官坐像。

 ?、艿?身:著窄袖公服戴幞頭披膊立像,行叉手禮。

 ?、莸?身:著盔披膊內襯寬袖公服撐臂武官坐像,腰系革帶。

 ?、薜?身:著盔披膊內襯寬袖公服撐臂武官坐像,腰系革帶。

  以上所有造像均與背板相連為一體,文、武形象的服飾均為公服,分寬、窄袖兩種。從這些造像可以得出以下判斷:正面龕內的文官頭戴長翅幞頭,應為宋中期之后的形象;武官立像身姿略恭,行叉手禮,此禮為宋代禮儀。文武官形象均著長靴,不著履??傮w來看,這些服飾帶有典型的宋代風格。

  須彌座逐層填石,每層間均鋪有一層銅錢,謂之金錢滿地。銅錢年代均為宋代年號的錢幣。在須彌座的中部,有地宮一個。地宮呈長方形,縱向布列。地宮中有一個長方形石函,出土有銅缽、鐵剪、銅把鏡等器物,均為宋代遺物。

  總體來看,姐塔從裝飾、結構來看,偏世俗化的內容比較多,出土的俗世器物比重也較大。

  美榔雙塔之妹塔,立于山池中,亦為石質干擺仿木結構樓閣式塔。妹塔須彌座,方形,單層。束腰四角各有一力士蹲舉像,力士身著寬袖常服,戴盔,著靴,束革帶,蹲坐雙手舉托。從服飾看,也是宋代的服飾特征。

臥姿獨角獸(諦聽)

臥姿青獅

  妹塔束腰有中柱。從正面的束腰順時針方向來看,北側一組:1.臥姿獨角獸(諦聽),2.臥姿青獅;東側一組:1.立姿青獅,2.立姿六齒象;南側一組:1.立姿青獅,2.臥姿獨角獸(諦聽)。

  妹塔須彌座的建筑方法與姐塔類似,也是中心填充黏土和毛石,逐層鋪墊銅錢,錢幣的年號種類與姐塔相同無差異。

  妹塔塔身首層,四角有盤龍圓柱,覆蓮柱礎,柱頭有插拱,拱的型制與姐塔一樣。屋檐為布瓦頂,南、北、東三面檐下各有兩龕,龕內為供養人形象。這些供養人的形象排列,似乎暗合男左女右的排列習慣,可能寓意陳道敘和周氏夫婦二人。

  由此可見,妹塔的結構和敘事內容偏向佛教內容更多一些,地宮中出土的器物也說明了這一點。妹塔逐層塔心室均有造像,第七層塔心室為尊足踏蓮花的菩薩,當為觀音造像。妹塔供奉的菩薩當為文殊、普賢、地藏和觀音大士四尊。

  墓志銘透露雙塔年代

  美榔雙塔的確切建筑年代,得益于后人發現的陳道敘周氏合葬墓的墓志銘。在陳道敘周氏合葬墓明堂的左右兩側,人們發現了兩塊嵌入的墓志銘,分別是“輯瑞庵明臺居士墓”和“承潁川善人周氏墓”。

  從墓志銘文大體可知陳道敘生于宋淳熙八年(1181年),1230年入庵(輯瑞庵),卒于1253年;周氏生于1180年,1241年入庵誦經,卒于1259年。1260年,夫婦二人合葬。

  按照建筑風格來看,此墓應當是修建美榔雙塔時,陳道敘也為自己建好了墓室。因此,美榔雙塔的建造年代,可鎖定在南宋紹定三年至景定元年之間。按《閩書》所記,謝圖南曾在嘉熙年間(1237年—1240年)為輯瑞庵題寫匾名,因此將美榔雙塔的建造完成年代圈定在嘉熙年間(1237年—1240年)前是符合邏輯的。

  美榔雙塔為我們提供了一個關于海南佛教建筑的奇異范例,稱其為天南杰構也不遑多讓。塔上的文化信息代碼、其中蘊含的人文內涵耐人尋味。這兩座塔將佛教故事和獨特的建筑理念貫穿于山野、水體之中,體現出精妙的規劃理念和匠心獨運。

  本文配圖除署名外均為資料圖

原標題:海南最神秘古塔——美榔雙塔 天南杰構中的文化密碼

責任編輯:王平
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